“堪忍秽土，多受众苦。”
——观经妙宗钞
“安”者，忍也。“秽土”，犹言浊世也，对于“净土”而言。凡夫所居之娑婆世界谓之“秽土”，诸佛为度化众生在因地发广大本愿力所成就者是为“净土”。有十方三世一切诸佛菩萨，就有十方无量的净土。有六道八部地狱鬼畜修罗，就有如是众生的秽土。
神、魔、仙、妖、人、鬼、畜，死后皆有“中阴身”，其意识在往生和永死前游荡于生与死的中间地界，即“中阴界”，历此境者不受色身羁锁，其身亦非精血孕育，故称“中阴”。界内为幻海黑潮周绕以隔六界，俄而凶涛骇浪白昼如昏，俄而上下天光波澜不惊，海中有银龙吐蜃气而化楼阁皎澈，非中阴之躯不可抵入。
“中阴界”上达诸天仙庭，下通鬼域冥司，饮食男女皆殊胜于人间。此界原有两层，在幻海中互成镜面之像——幻海之上，王城迤逦，由此可入冥河往生轮回；水中王城倒影为“安秽土”，供养久居此界的中阴之灵，其间有福源曰“极乐天”，是“中阴界”真正的帝居所在。
生灵畏死，世传“安秽土”乃幽冥污地，聚了累世的白骨和怨念，承秽浊而同恶相济，阗亡命而付之渊薮，却是谬说了。
善恶曲直，于世违顺，犹如命格斗数，色身两极。所谓云泥之别、秽也净也，无非造化弄人心。世人尊禅修道，涤清荡秽，崇富厌贫、定分贵贱老幼废疾，趋吉避凶、期勖子孙累世絜驾，却不想这轮回的路，有干净的么？业身肮脏，殊途同归，六道尽头，左右不过是凉薄。
“影”，中阴界之王，抚期命世，逐岁长生。纵有白骨如山堆积，一片凄凉秽土，自也是他的清凉极乐。
